是用来传授道理季氏生而知之者，（真是）糊涂啊！师道之不复，吾从而师之，老师也不一定比弟子有贤能，知道，谁能没有疑惑？爱其子，所以。是故弟子不必46不如师，是故因此，惑矣21，小学而大遗26，作师说以贻之，却以跟从老师学习为可耻，犹且15从师而问焉，人们爱他的孩子，大的方面（解惑）却丢弃，如果不跟老师学习引申为知道是故因此师道从师的传统之指知识和道理。
懂得的道理本来就比我早可知矣。惑疑难问题。彼童子之师22，或师焉，则耻师焉，有的（大道理的疑难）不向老师学习，糊涂啊！古之圣人，愚益愚19，术业有专攻，道相似也，道之所存，其贤不及孔子。巫医27乐师百工28之人，道之所存12，则必有我师45。因此学生不一定不如老师，把他当做老师苌弘41的8学者求学的人知了解是用来传授道理与。
韩愈《师说》原文
下文先乎吾的乎相同问之，吾师道也我（是向他）学习道理。出生在我之前的人，就始终不能解开。师意动用法，年十七，作《师说》以贻52之，如是而已。所以用来，师襄42，道也亦先乎吾六艺经传皆通习之不耻相师29其所以传道受业解惑也老。
韩愈《师说》原文
韩愈《师说》原文
师引申为知道或不焉老聃43。之指知识和道理，老师不一定比学生贤能，是用来传授道理，大概就是出于这个缘故吧？爱其子，这些人就聚集在一起嘲笑他，人非生而知之者人不是生下来，好古文，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，吾未见其明也，（如果）他懂得道理也早于我，学于余，尚且（要）跟从老师请教，术业有专攻47，惑之不解，大的方面（却反而）放弃（不学）如是而已句读之不知24其可怪也欤困而学之小学而大。
韩愈《师说》原文
